你認(rèn)為什么是書(shū)法?單純的寫(xiě)字?

在宇凰幼少兒國(guó)學(xué)館(南湖館)教書(shū)法的吳老師眼中，書(shū)法是他一生的追求，是他生活的一部。

多年研究并親身從事書(shū)法教育工作的過(guò)程中，讓他真正領(lǐng)悟了書(shū)法是什么，書(shū)法給他帶來(lái)的是整個(gè)人內(nèi)在的提升，讓他收獲的是內(nèi)心的自由與快樂(lè)。

他也曾為自己起名為書(shū)仙公子，書(shū)者，為古之六藝之一，書(shū)以載道，仙者，自由逍遙的向往，書(shū)仙二字，就是期望自己能在書(shū)法的世界里天人合一，得到大自由、大快樂(lè)。

那么吳老師如何理解“書(shū)法”二字呢?

書(shū)法的定義

書(shū)法這個(gè)詞有兩種理解，一是名詞，一個(gè)動(dòng)詞。

名詞指的是書(shū)法作品，動(dòng)詞指的是書(shū)寫(xiě)的方法，換句話說(shuō)，就是如何寫(xiě)出好的書(shū)法作品的方法，在古代稱之為筆法。

凡是通過(guò)筆法書(shū)寫(xiě)而成的可以稱之為書(shū)法，所以書(shū)法與非書(shū)法的區(qū)別在于是否有筆法貫徹其中。

書(shū)法的內(nèi)在美

人們經(jīng)常提到書(shū)法與寫(xiě)字，一般人認(rèn)為學(xué)書(shū)法就是學(xué)寫(xiě)字，其實(shí)這是個(gè)大大的誤區(qū)。

寫(xiě)字指的是把字寫(xiě)得規(guī)范美觀，其中沒(méi)有筆法的貫穿，而書(shū)法超越了普通的寫(xiě)字，并不是把字寫(xiě)得美就是書(shū)法，書(shū)法的美與寫(xiě)字的美不是相同的。

《祭侄文稿》局部

很多古代的經(jīng)典書(shū)法作品，在沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法的人看來(lái)并不是美的。天下第二行書(shū)《祭侄文稿》，沒(méi)有學(xué)過(guò)書(shū)法的人看來(lái)，這個(gè)作品顯得臟而亂，哪有美感可言。

唐顏真卿《祭侄文稿》

又如《爨寶子碑》，其中的字“東倒西歪”，哪里是好字啊?正所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，

《爨寶子碑》

當(dāng)你學(xué)習(xí)了古典筆法之后，就是驚嘆于古人筆法的精妙，就能從古代書(shū)法作品中看到內(nèi)含之美，好的書(shū)法作品是百看不厭的。

書(shū)如其人

書(shū)如其人，西漢文學(xué)家揚(yáng)雄講的一句名言：書(shū)，心畫(huà)也。意思是說(shuō)書(shū)法是人的心理描繪，是以線條來(lái)表達(dá)和抒發(fā)作者情感心緒變化的。字如其人,意謂人與字二合一,如魚(yú)水相融,見(jiàn)字如見(jiàn)人。

何喬《心術(shù)篇》云:“書(shū)者,抒也,散也,抒胸中之氣,散心中之郁,故書(shū)家每得無(wú)疾而終?！币彩菑?qiáng)調(diào)書(shū)法可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，開(kāi)心與郁悶都能用書(shū)法來(lái)宣泄出來(lái)，這樣書(shū)法家就可以長(zhǎng)壽。

東漢許慎在《說(shuō)文解字》里這樣說(shuō)道：“ 書(shū)者，如也?！?

清劉熙載《藝概卷五?書(shū)概》釋曰：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。以此觀之，書(shū)學(xué)即人學(xué)也。所謂“書(shū)如其人”是也。

那么如是什么意思呢，如者，到也，也就是如其本來(lái)的樣子，佛有十大名號(hào)，其中其一就是如來(lái)，就是如其本來(lái)，也就是完全見(jiàn)到本來(lái)實(shí)相真理的人。

對(duì)于書(shū)法，就是能夠反映人的內(nèi)心本來(lái)的樣子，才是真正的書(shū)法。說(shuō)白了，書(shū)法就是人內(nèi)在的外現(xiàn)，如實(shí)反映人的本然的狀態(tài)，當(dāng)你掌握了古代的筆法，就能自如地表達(dá)自己本然的狀態(tài)。

所以書(shū)法是載道的，是天人合一的。學(xué)會(huì)了真正的書(shū)法，人就是從中獲得自由，獲得真實(shí)的快樂(lè)。